一个逃难式的现代数码社会

自从RSS Feed的推广，我都一直利用它来盯着微软(Microsoft)的动向。是的，我只把焦点放在微软那方，没有其他，因为我无法同时分散我的注意力，而且这样的话，我会感觉到很乱。所以唯一的方法，就是关注全球顶端的高科技软件公司。知道他们的动向，就是知道全球人类的动向。

由于微软新科技的神速发展，从Windows Vista到Windows Live到.NET Framework 3.0到Zune，没有一天是没有新的改进、新的发展。新科技的展开，已经不是数世纪或数年的缓慢运作，而是数日、甚至数小时的局势。原因？--资讯制造资讯，科技制造科技，造成事半功倍的效果。想象未来惊人的速度，是多么的不可思议。

然而，现今的人类，为了生存，有多少个愿意停顿下来，往后看？看看有谁跟不上，有谁跑不动，有谁受了伤？有谁愿意停留下来，辅佐那些无辜和不幸？如果一个婴儿一生下来就是一张白纸，试问他们如何应付人类以数几十世纪所累积下来的知识和杰作？如此一来，岂能不有跟不上的、跑不动的不幸之人？人非电脑，学习的速度岂能与以软件开发软件、科技开发科技的速度相比？

有些人为了生存，只能不断的往前跑，无法停顿下来，以扶持那些不幸、无能之人。若见到四肢发达、身体健壮的年轻男女，更加不会施与怜心。若一段桥同时只能通一人，很有可能在后面的会使用卑鄙手段，把前面的拉倒，自己先过为妙。如此的求生社会，是否与“逃难”如同？最可悲的是，有些人甚至不知道为何其他的人在逃跑。。。

人类往往喜欢制造一些超出于他们本身的能力所能达到的，比如他们无法于双脚跑至200公里时速，因此就制造了车；他们无法飞上天空，因此就制造了飞机；现在，他们无法在一秒钟之内作数百样种的分析和思考，所以就制造了电脑。然而，以200公里的时速，一只水牛突然“横行霸道”，那时的速度，是人类无法控制的；于离地高空飞驶，一旦引擎发生故障或天气有变，人类又作何应付？“天呀！我的脚还没踏上陆地呢！”-- 你的脚，原本就是属于陆地；而你的脑，原本是供你找找几口饭吃，怎么会搞到不够用？

鱼本属水，置于陆地，岂能不毙？树本属土，置于土外，岂能不枯？人类，自重。

--黄仲权 笔

我想脱离人类的原因

自我十四岁那年，父亲被人谋财害命、母亲遭人恐吓勒索之后，我开始对自称“有智慧”的人类感到怀疑，而且感到非常失望和遗憾。因为父亲死前渐渐对佛法有感兴趣，于是家里积了一大堆的经书。他去世之后的有一天，因一时好奇，我随意挑选了一本经书来读。“怎么这经书里面所说的一切，我都感觉到很面熟，好像曾经几何在哪里看过或听说过似的。” 我很惊奇的对自己说。而且，里面所说的一切，虽然句句都是深奥的古文，我怎么会了如指掌，甚至同意经书里面所叙的一切？

再经过多看几本不同的佛书之后，我终于明白我来到这个世界的主要原因--我不入地狱，谁入地狱？我知道什么叫做“慈悲”，接下来什么是“普度众生”。然而，由于年龄的缘故，被人类早已“格式化”的“年少无知，成人懂事”这种盲从思想，我的“用意”，因此一一被排侧，无法被公认。反而“挂羊头卖狗肉”的，却遭万人信服，以钱供养。由此可见，人类的“业”，将会“名流千古”，而且“事半功倍”，英语叫做EXPONENTIAL。

无论人类的“业”发展到如何的地步，我观狗儿依然在地上觅食，花儿依然向着有阳光的地方生长，我何不如此？

“宇宙万物具禅机，我不度人人自悟”

何谓“不求”？

既不求名、不求富、不求报、不求色也。

不求而有所得，福也。

欲得其福而不求者，乃求者也。

若能一无所求，心自安也。

心安者，自乐也。

心安者，得而不骄、失而不哭也。

人类与大自然

由于我家靠近海边，经常会听到暴风雨声呼呼的响。今天正当我又再发呆的看着我的电脑的时候，它又来了。奇怪的是，我很喜欢听那种声音。它令我能再次感受到我依然还活在大自然之中，我是大自然的一部份。

记得小时候，每当暴风雨来临，我们一家大小都会急忙把所有的门和窗口都关上，免得大风把所有家里的东西都吹到了。那时候，难免一个个的头发也乱了、衣服也湿了，实在很有趣。虽然有点混乱，但，这的的确确是人类与大自然融合在一起的生活乐趣。然而，我今天怎么却享受不到？

由于现今的科学发达，房屋越来越坚固。即使暴风雨如何的吹，在屋里的人，面不改容、无动于衷。虽然屋里的东西稳坐原处、丝毫不动，然而，人类的天真与笑容，已经不存在了。这是人类渐渐脱离大自然的象征。可悲。。。可悲。。。

欲望与我

她的诱惑，却是我的告示。

她的入侵，却是我的地狱。

她的可怕，却是我的觉醒。

她，却是我自己。

既是我自己，“我”，从何来？

迷失自己的“成功”

如果家财万贯，却无人知晓，你是否能享受到成功的滋味？

如果打胜拳赛，却无人欢呼，你是否还能感觉到自己胜利？

一个不受万人注目的成就，你是否会把它作为你成功的目标？

若不会，那你是为万人而活，还是为自己而活？

当万人健在的时候，你是谁？

当万人消失的时候，“你”，又是谁？

若会，那你成功的定义是什么？

如果你所谓的“成功”，是由于众人皆认同是成功的，才算成功的话，那想请问，你的成功，是否被万人所操从？成功之后，命运却操从在别人身上，那这所谓的成功，意义何在？当万人不再为你欢呼的时候，你是否依然能认清自己的真正面目？

面对自己的真正面目，虽然只是一人，却比不上面对万人来得更有挑战性。如果自己长得漂亮动人，面对自己的任务，会显得轻而易举。倘若自己长得丑陋，一般常人，往往失去勇气面对自己。若以“漂亮”取代“成功”，“丑陋”取代“失败”，便是：

“成功”之后，才能勇敢面对自己的人，微不足道；

“失败”之时，还能勇敢面对自己的人，他，才是真正成功的人。

唯有为自己而活的人，方能做到这一点。然而，既是为自己而活，“失败”这两个字，就没有存在于世了。

不定中之定

又是搬师回朝的时候，此乃天命，不得不从。注定今生流浪一生，不得安定。若能临死获得安定，乃我之幸，非我之能也。

然而，水常流而不定，为何却能给人一个“静听流水声”之清静？莫非。。。活在流水中则不定，生在流水外则平静？若能看人生如流水，则能享不定中之定也。

权 笔

万变中的不变

当某种东西从红色变成蓝色、从蓝色变成黄色、从黄色变成青色、一直不断的在变化的时候，人类就会说：“这种东西很难断定它的颜色！”很想断定这种物体的颜色的人，肯定会一生一世活在苦恼之中。然而，既非要断定此物的真正面目或颜色不可的话，为何不干脆说它是“无色”，或把它称为“变色物体”，岂不更妙？更深一层的说法便是：“什么是颜色？”很肯定的是，当中最幸福的人，是根本就不知道世间居然存有“颜色”这种东西的人。

由于人类的进化和演变，若要从新认识人类的真正面目，在从新看通物的真理，对此的距离，新一代的人类也许会显得难以达成。宁要说距离远，不如说一错再错。此话怎讲？错，并不是新一代的错，而是由于上一代所灌输下来的、遗留下来的事与物。人类把它称为“杰作”，然后等待下一代再去“改进”，甚至“开创”。为了要“改进”，下一代需要知道什么是“颜色”，和它们的“不同之处”。

然而，在这种“改进再改进”、“开创再开创”的过程当中，也有一种世世代代、唯一不变的东西，那就是：生老病死，喜怒哀乐，悲欢离合。物不变，人心在变。即物随心而变，改变的，不是物体，而是人类本身。人类企图在改变他们的生活，却世世代代不停的在为自己的杰作而埋怨。无论多伟大、多惊人的改变，却改变不了人类的基本生活难题，那就是刚才所提到的“生老病死”、“悲欢离合”等等。此因何在？

所谓“直指人心，见性成佛”。牛车不走，你是打牛，还是打车？

黄仲权 着
（法名：延政）