欲望与我

她的诱惑，却是我的告示。

她的入侵，却是我的地狱。

她的可怕，却是我的觉醒。

她，却是我自己。

既是我自己，“我”，从何来？

迷失自己的“成功”

如果家财万贯，却无人知晓，你是否能享受到成功的滋味？

如果打胜拳赛，却无人欢呼，你是否还能感觉到自己胜利？

一个不受万人注目的成就，你是否会把它作为你成功的目标？

若不会，那你是为万人而活，还是为自己而活？

当万人健在的时候，你是谁？

当万人消失的时候，“你”，又是谁？

若会，那你成功的定义是什么？

如果你所谓的“成功”，是由于众人皆认同是成功的，才算成功的话，那想请问，你的成功，是否被万人所操从？成功之后，命运却操从在别人身上，那这所谓的成功，意义何在？当万人不再为你欢呼的时候，你是否依然能认清自己的真正面目？

面对自己的真正面目，虽然只是一人，却比不上面对万人来得更有挑战性。如果自己长得漂亮动人，面对自己的任务，会显得轻而易举。倘若自己长得丑陋，一般常人，往往失去勇气面对自己。若以“漂亮”取代“成功”，“丑陋”取代“失败”，便是：

“成功”之后，才能勇敢面对自己的人，微不足道；

“失败”之时，还能勇敢面对自己的人，他，才是真正成功的人。

唯有为自己而活的人，方能做到这一点。然而，既是为自己而活，“失败”这两个字，就没有存在于世了。

不定中之定

又是搬师回朝的时候，此乃天命，不得不从。注定今生流浪一生，不得安定。若能临死获得安定，乃我之幸，非我之能也。

然而，水常流而不定，为何却能给人一个“静听流水声”之清静？莫非。。。活在流水中则不定，生在流水外则平静？若能看人生如流水，则能享不定中之定也。

权 笔

万变中的不变

当某种东西从红色变成蓝色、从蓝色变成黄色、从黄色变成青色、一直不断的在变化的时候，人类就会说：“这种东西很难断定它的颜色！”很想断定这种物体的颜色的人，肯定会一生一世活在苦恼之中。然而，既非要断定此物的真正面目或颜色不可的话，为何不干脆说它是“无色”，或把它称为“变色物体”，岂不更妙？更深一层的说法便是：“什么是颜色？”很肯定的是，当中最幸福的人，是根本就不知道世间居然存有“颜色”这种东西的人。

由于人类的进化和演变，若要从新认识人类的真正面目，在从新看通物的真理，对此的距离，新一代的人类也许会显得难以达成。宁要说距离远，不如说一错再错。此话怎讲？错，并不是新一代的错，而是由于上一代所灌输下来的、遗留下来的事与物。人类把它称为“杰作”，然后等待下一代再去“改进”，甚至“开创”。为了要“改进”，下一代需要知道什么是“颜色”，和它们的“不同之处”。

然而，在这种“改进再改进”、“开创再开创”的过程当中，也有一种世世代代、唯一不变的东西，那就是：生老病死，喜怒哀乐，悲欢离合。物不变，人心在变。即物随心而变，改变的，不是物体，而是人类本身。人类企图在改变他们的生活，却世世代代不停的在为自己的杰作而埋怨。无论多伟大、多惊人的改变，却改变不了人类的基本生活难题，那就是刚才所提到的“生老病死”、“悲欢离合”等等。此因何在？

所谓“直指人心，见性成佛”。牛车不走，你是打牛，还是打车？

黄仲权 着
（法名：延政）